手札．亦称信札、书札、尺牍、书简、手简、尺翰等，唐之前存留下来的大多已被称作“帖”，是珍贵的书法精品，而明清以至近现代所保存下来的大量札类藏品，则被归入颇具历史文化感的古籍善本类目之中。 　　收藏手札的历史很是悠久，现藏于上海博物馆的东晋王献之的《鸭头丸帖》就是王献之与友人的书信扎。除此以外还有好多，如：宋代苏轼的《啜茶帖》、宋代蔡襄的《脚气帖》、宋代米芾的《彦和帖》、宋代欧阳修的《致端明侍读留台執事尺牍》、薛绍彭的《晴和帖》、元代赵孟頫的《行书十札卷》》等等。这些手札的历史价值与艺术价值是双高的。
　　目前市场上的手札作者主要集中于历史和少量在当代已被肯定地位的名人，如政要、学者、作家等。其实，单就任何一件手札作品来讲，其本身所蕴含的历史文物价值还尚未被人们全部认清。
　　近些年，市场上出现的手札数量不但未减，反有增多之势，与日益稀缺的古代书画作品形成鲜明反差。
　　在2005年的“抢救民间家书”活动中，发起部门所收到的征集藏品中，有民间的普通家书，亦有价值极大的珍品，如孙中山先生的亲笔书信、北洋时期要员曾毓隽的家书以及著名学者季羡林先生的手札等，因是无偿捐献，想必当有更多更丰富的民间藏品尚未露面，有待发掘。
　　据说北京某一个全国著名文学类出版社，由旧址搬迁到新址时，处理了一批“垃圾”。这批所谓的“垃圾”大部分是建国后，像郭沫若、老舍、赵树理、艾青、孙犁、丁玲、周立波等著名作家与该出版社之间的交流信件。最后这批所谓的“垃圾”，流入了潘家园古玩市场。每封手札据说被炒到了几万元一封。
　　同时，单就清末重臣、民国名流来说，其人数何止干万。且不说大人物流入四方的书札亟待收回、整理、使之成系统，即使是史册上或许仅是一笔带过的小人物，然其给亲属或友人的信件中则可能记录下了当时的某一段重要史实，对于填补历史空缺有重要作用，价值不可小觑。算其历史，距今尚不很远，被其后人保存下来的可能极大，成为收藏市场上一股不可低估的力量。
　　随着手札收藏市场潜在能量的逐渐显现，手札市场的热度将以更加风靡与火爆的态势持续下去，由于其潜在货源的不可预见．现在加入的藏家为时非但未晚，实则是一个十分有利的时机。
　　从另一个角度来看由于人们书写工具和书写方式的改变，毛笔书信早已极少见于当代，而随着计算机应用的逐渐普及化和大众化，真正意义上的纸上书写正在一代代的孩子中被抛弃，电子邮件、QQ、MSN等电子通讯技术的普及使得远在千里之外的人可以在最短的时间内获得交流，弥补了书信邮寄在时间和空间上的不便，更适应当代人快节奏的生活方式。不难推测，在一段历史时期以后．纸上的书信将越来越少，甚至罕见，名人手札则更显得弥足珍贵。从这个意义上来讲，手札“货源”的紧缺必；会取代现在的丰厚，而把手札的价值推上一个极高的历史地位，某些具有重大时代价值的藏品创造天价是可以预见的事。

·

·

·发展历史

·广告计划

·广告媒介